Rabu, 18 September 2013

BROSUR PONDOK PESANTREN DARULHIKMAH
















المعهد الأسلا مية القرآنية و السلفية

دار الحكمة

PONDOK PESANTREN QUR'ANI DAN SALAFI
DARUL HIKMAH

Jl. Pramuka Taman Asri Baradatu Waykanan Lampung.
tlp 082133901730 / 085278313303 / 085669449610


 
Sekilas Pondok Pesantren

Pondok Pesantren Darul Hikmah adalah pondok Qur’ani dan Salafi yang berdiri pada tahun 1999 yang di asuh oleh Bapak K.H. Ahmad Supandi.
Bapak K.H. Ahmad Supandi adalah alumni Pondok Pesantren  Gedongsari Nganjuk jawa timur.
berdirinya pondok ini dibantu juga oleh dua orang santri dari jawa yang bernama “Ustadz Sahlan Failani dan Ustadz Sholeh Mubarok”. Beliau adalah seorang alumni pondok pesantren yang datang untuk ikut menyebarkan Ilmunya.
Bapak K.H. Ahmad Supandi Sebelum Beliau mendirikan pondok  pesantren, Beliau mengajar ngaji kepada Putra-putrinya dan anak-anak di desa sekitar, di masjid, dan di rumah beliau. dengan didukung suara beliau yang bagus dan pandai melantunkan Qiro’atul Qur’an beliau mampu menarik masyarakt menjadi masyarakat yang Agamis dan Sosialis.
Qur’ani dan Salafi menjadi tongkat utama dalam berjalannya belajar-mengajar di pondok pesantren darul hikmah. dengan rahmat Allah dan dukungan seluruh jajaran masarakat  diresmikanlah pondok Pesantren Darul Hikmah sebagai sarana pendidikan agama bagi Putra-putri masarakat  untuk menjadi orang yang berilmu dan taat kepada Allah dan Rosulnya.
Dengan bermodalkan Ilmu, keikhlasan, ketulusan, kepercayaan dan semangat juang yang tinggi serta dukungan dari masyarakat untuk menegakkan Agama, hingga saat ini jumlah Santri pondok pesantren darul hikmah telah mencapai lebih dari tigaratus santri, dan telah meWisudakan 17 Santri yang telah hatam Alqur’an.

Pengelola

Bapak K.H. Ahmad Supandi
Ustadz Sahlan Failani
Ustadz Sholeh Mubarok
Ustadz Alifuddin Al-hafidz. SQ.
Ustadz Muhammad Syauqi
Dan dibantu seluruh Ustadz-ustadzah Pondok Pesantren Darul Hikmah

Tujuan Pondok Pesantren Darul Hikmah

Memasyarakatkan Al-qur’an dan mengQur’ankan masyarakat
Mempesantrenkan masyarakat dan memasy
arakatkan pesantren
Mencetak generasi umat yang agamis, religius  dan berilmu. 
Agar dapat berahlakulkarimah, mengamalkan Al-Quran dan sunnah-sunnah Rosul.

Program pendidikan

Roudoh Tarbiyah Qur’an (RTQ) /TPA

Yanbu’A  - Jilid  TK.
Yanbu'a jilid TK adalah materi awal yang di khususkan bagi yang belum mengenal huruf hijaiyyah.

Yanbu’A  jilid 1-5:

Yanbu'a jilid 1-5 adalah materi pokok pembelejaran Al-qur’an

 Yanbu'a jilid  6

Yanbu'a jilid  6 untuk melatih bacaan-bacaan ghoro’ibul Qur’an  (bacaan-bacaan yang langka)

 Yanbu'a jilid 7

Yanbu'a jilid 7 pendalaman limu tajwid dan Qiro’ah

 Yanbu'a jilid 8

Yanbu'a jilid 8 mengenal dan memahami makhorijul huruf.

 Yanbu'a jilid 9

Yanbu'a jilid 9 materi hafalan do’a-do’a harian dan surat-surat pendek

Paska jilid        :

-       Mudarosah mendalami tajwidil qur’an dan makhorijul huruf
-       Tahfidzil Qur’an Juz A’mma
-       Program pelatihan terjemah Al-qur’an (PPTQ)

Madrasah diniyah tingkat  Ula

-       Aqidah dan Akhlaq 
-   Ta'limul Muta'allim
-       Fiqih
-   Tajwid 
-       Nahwu dan Shorof
-       Tahfidzil Qur’an (menghafal qur’an)

Pengkajian kitab kuning

-       Sorogan / praktek membaca
-   Tafsir Jalalain
-       Pengajian Weqton

Ekstra kulikuler

-       Al –barzanzi
-       Manaqib
-    Pelatihan Terbang dan Marawis
-       Istighosah
-       Seni marawis dan sholawat
-       Pengajian bulanan
 
Pembantu Pengasuh /A’wan

Tiga Dewan Al-Hafidz - hafidzoh dari pondok pesantren Yanbu’ul Qur’an Kudus jawa tengah, oleh K.H. Ulinnuha Arwani.
Satu Dewan Hafidzoh dari Nggerning oleh K.H. Abrori Akhwan.
Satu Hafidz dari kudus oleh K.H.Nurmuttaqin.
Satu Hafidz dari Bali oleh K.H. Nur Hadi.
Satu Hafizoh dari Malang Oleh K.H. Abdul
Manan Syukur.
Dan dengan dibantu para Santri yang telah lulus  dan telah mengikuti diklat metode pendidikan Yanbu’A.


Tempat pendaftaran
Pondok Pesantren Darul Hikmah. Jl. Pramuka Taman Asri, Baradatu Waykanan,Lampung.

Syarat-syarat pendaftaran

-   Orang tua atau wali sepenuhnya menyerahkan putra-putrinya kepada pengasuh dengan tulus dan ikhlas.
-       Mengisi formulir yang disediakan  oleh panitia.
-       Menyerahkan foto terbaru  3x4 dua lembar.
-       Membayar uang gedung sebesar Rp 50.000/th.
-       Membayar syahriah satu bulan – Rp 10.000,
-       Membayar uang seragam sebesar Rp 120.000,
-       Siap mentaati tata tertib pondok pesantren.

Fasilitas 

Dengan lokasi pondok pesantren sebesar kurang lebih satu hektar yaitu :
-       Mushola berfungsi sebagai pusat kegiatan Ibadah
-       Asrama putra (Al-munawwir)  20x8 m./ empat kamar santri dan  tiga lokal sekolah
-       Asrama putri (Arwaniyyah) 40x9 m. Empat kamar santri putri, empat lokal belajar, empat kamar mandi dan qullah / tempat berwudlu
-       Dapur santri 5x10 m. dengan perlengkapannya
-       Kantor 10x4 m. Satu lokal, dua kamar tamu, dua kamar mandi

       Jadwal waktu kegiatan santri

-       Maghrib                 17.30 – 19.00
-       Isyak                       19.30 – 20.30
-       Subuh                    04.00 – 06.00
-       Dzuhur                   12.30 – 15.00
-       Ashar                     15.30 – 17.00


































 
 

Rabu, 07 Agustus 2013

Haflah Akhirussanah Pondok Pesantren Darul Hikamah 2013
















Haflah / Tahtiman Akhirussanah Pondok Pesantren Darul Hikmah dilaksanakan pada juni 2013 disambut dengan meriah nya tari putra-putri santri pondok pesntren darul hikmah. tahtiman tahun ini jauh lebih meriah di banding tahun-tahun sebelumnya dihadiri oleh ribuan wli santri dan masyarakat sekitar. dan di isi oleh pembicara dari jawa timur yaitu Kijiko Goro-goro.

Sabtu, 06 April 2013

Kepemimpinan secara umum



1.      Kepemimpinan secara umum adalah proses mempengaruhisekelompok orang   sehingga mau bekerja dengan sungguh-sungguh untuk meraih tujuan kelompok.
Kepemimpinan islam: suatu proses atau kemampuan mempengaruhi orang lain, mengarahkan dan memotivasi tingkah laku orang lain, serta ada usaha kerjasama sesuai dengan qur’an dan hadis untuk mencapai tujuan yang diinginkan bersama
2.      Ada beberapa unsur yang mendasari
·         Kemampuan mempengaruhi orang  lain [kelompok/bawahan]
·         Kemampuan mengarah kan – memotivasi tingkah laku orang  lain – kelompok
·         Adanya unsur kerja sama
·         Untuk  mencapai  tujuan  yang Diinginkan
Sifat dasar kepemimpinan:
q  Kecakapan     memahami     individu
q    kemampuan menggugah semangat
q    kemampuan  melakukan  tindakan
Pendapat lain:
q    persepsi    sosial    [social  perception]
q    kemampuan berpikir abstrak  [ability in abstract thinking]
q    kestabilan emosi   [emotional stability]
3.      Tiga teori yang mendasari kelahiran seorang pemimpin  diantaranya:
a)      Teori hereditas (keturunan), artinya pemimpin itu muncul berdasarkan warisan atau keturunan.
b)      Teori emperik (ajar), artinya pemimpin itu muncul disebabkan oleh faktor lingkungan.
c)      Teori konvergensi (penggabungan), artinya pemimpin itu dilahirkan karena bakat yang dimiliki dan bakat tersebut dikembangkan melalui proses pendidikan, latihan dan pengalaman.
Dari ketiga teori dia atas, yang paling dominan terjadi dalam diri seorang pemimpin yaitu teori konvergensi, di mana seorang dapat menjadi pemimpin manakala oreng tersebut memiliki bakat untuk memimpin dan bakat tersebut dikembangkan melalui proses pembelajaran, latihan dan pengalaman.
4.      Dasar konseptual kepemimpinan perspektif islam:
Pendekatan normatif:
a)      Prinsip tanggung jawab (respons ibility)
b)      Prinsip etika tauhid (q.s. Ali imran: 118)
c)      Prinsip keadilan
d)      Prinsip kesederhanaan
Pendekatan historis:
a)      Siddiq
b)      Amanah
c)      Tabligh
d)      Fathanah
Pendekatan teoritik:
Ideologi islam adalah ideologi terbuka. Hal ini mengandung arti walaupun dasar-dasar konseptual yang ada di dalam bangunan ideologi islam sendiri sudah sempurna, namun islam tidak menutup kesempatan mengomunikasikan ide-ide dan pemikiran-pemikiran dari luar islam selama pemikiran tersebut tidak bertentangan dengan al-qur’an dan sunnah rasulullah saw.
Dasar konseptual kepemimpinan perspektif barat:
a)      Teori kontijensi (fiedler, 1964;1974)
Kinerja kelompok tergantung pada interaksi antar gaya kepemimpinan dengan situasi yang mendukung.
b)      Teori siklus kehidupan
Dalam teori ini dapat diidentifikasi dua dimensi gaya kepemimpinan, yaitu:
·         Taks behavior: menunjukkan sejauh mana pemimpin mengkhususkan tugas individu atau kelompok pengorganisasian, pengendalian.
·         Relationship behavior: menunjukkan pada perilaku pemimpin dalam berkomunikasi dengan pengikutnya.
Dari dua dimensi di atas menghasilkan 4 gaya keputusan yang dilakukan oleh pemimpin, yaitu telling (mengatakan), selling (instruksi terstruktur), participation (saling berbagi), delegating (meminimalisir pengarahan)
c)      Path-goal theory (house, 1971)
·         Pemimpin efektif menjelaskan jalur untuk membantu pengikutnya bertolak dari permulaan menuju pencapaian
·         Berusaha secara maksimal untuk mengatasi berbagai hambatan.
d)      Leadership participation model (vroo & jago, 1974)
·         Menghubungkan perilaku kepemimpinan dan partisipasi dengan pengambilan keputusan.
·         Model ini didasarkan atas analisis tentang bagaimana perilaku keputusan pemimpin mempengaruhi kualitas keputusan dan penerimaan keputusan oleh bawahan.
Dari konsep kepemimpinan di atas, telah jelas perbedaan antara konsep kepemimpinan islam dan konsep kepemimpina barat. Konsep dasar kepemimpinan islam didasari oleh al-qur’an dan assunnah, sedangkan konsep dasar kepemimpinan barat didasari oleh pemikiran-pemikiran manusia sendiri.
Adapun persamaan dari konsep dasar kepemimpinan islam dan barat adalah sama-sama memberikan konsep kepemimpinan yang mengarah kepada keefektifan seorang pemimpin untuk memimpin.
5.      Ciri khas kepemimpinan umayah:
·         Egaliter dan demokratis– hilang
·         Pusat pemirintahan   di damaskus –  dekat ibu kota byzantium –konstantinopel atauistambul
·         Mengikuti pola byzantium – atribut – pola hidup raja
·         Peraturan protokoler diberlakukan
·         Mengambil jarak dng rakyat
·         Nepotisme berdasarkan kesukuan dan keluarga – merajalela dlm pemerintahan
Ciri khas kepemimpinan abbasiyah:
·         Terjadi perubahan sistem kenegaraan islam
·         Ibu kota di pindahkan ke damaskus
·         Madinah pusat penyiaran agama
·         Dihapuskan sistem bai’at  khalifah – diganti dgn sistem keturunan
·         Jabatan khalifah menjadi sakral
·         Pada    mulanya   khalifah  berarti  “pengganti   rasulullah” dan “khadimul ummah” – kemudianmenjadi wakil tuhan di bumi
·         Khalifah   berkuasa  karena    “ditunjuk”    oleh tuhan – penanggung khalifah   kepada   tuhan   bukan kepada rakyat
Keunggulan yang ada pada masing-masing dari keduanya yaitu:
·         Pada masa kekuasaan bani umayyah, menggunakan sistem monarkhi dan pada masa umayyah inilah terjadi pemisahan antara agama dan politik.
·         Pada mas kekuasaan abbasiyah, jabatan khalifah merupakan mandat dari tuhan bukan dari rakyat, dan pada masa abbasiyah ini terjadi perkembangan ilmu pengetahuan yang sangat pesat.